隨著城市建設的大規(guī)模展開，中國的城市變成了一個巨大的工地。在各地，標志性建筑你追我趕地涌現(xiàn)，老城追著比著消失，有論者甚至說，最近數(shù)十年是城市文脈消失速度最快的年月。人與建筑、建筑與城市、城市與環(huán)境究竟是什么樣的關(guān)系？

由著名藝術(shù)家韓美林設計，高達29.6米雕塑《錢王射潮》。氣勢非凡

　　[環(huán)境育人，城市要素整合]

　　我們居住、工作的建筑與城市究竟是怎樣的關(guān)系？伴隨著上海浦東陸家嘴金融區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)而出現(xiàn)的城市設計討論，讓盧濟威開始深入思考并嘗試城市設計的實踐。

　　商業(yè)步行街、城市廣場、地標建筑等城市設計的實例，都要考慮人與建筑、人與環(huán)境的合適尺度和空間，“城市設計的宗旨必須體現(xiàn)以人為中心的理念。”盧教授說，“城市設計正向立體化、綠色化、交通樞紐集約化、城市要素滲透化方向發(fā)展”，因此，“應全面考慮城市發(fā)展中的社會、經(jīng)濟、行為、生態(tài)和技術(shù)等因素的影響，更要遵循合適的美學原則。”

　　“比如，有水的地方都要留出視野空間，以便于濱水親水；不僅如此，還要有合適的環(huán)境藝術(shù)作品，所謂‘環(huán)境育人’；往對岸看過去，房屋的天際線當然要順自然、有節(jié)奏，看起來和諧而舒服。”盧濟威在城市設計方面提出“城市要素整合”、“城市立體基面組織”等理論與方法。如今，他的學生已將這一理論細化成為專著了。

　　[杭州濱江，用水激活自然]

　　“這里好！”“看得遠，空氣好！”“水好、樹好、花好。”和暖的春風里，走在杭州濱江區(qū)錢塘江

　　畔的藝術(shù)家園、錢王廣場、歷史文化區(qū)、兒童游戲園、科技廣場上，千余米的大道上，市民紛紛告訴我們。

　　如何讓水在濱江堤壩與城市空間之間組織、調(diào)諧自然與人居關(guān)系，連通歷史和今天，營造舒適的城市環(huán)境。設計者找到了歷史上的錢王鏐，因他為治水，令“采山陰之竹為桿，煉鋼火之鐵為鏃，造箭三千支”以射潮頭。于是，杭州市召來雕塑家在錢王廣場立了高大的“錢王射潮”。不僅如此，還預留詠詩園的位置，準備將李白、白居易、范仲淹、王安石、蘇軾、陸游、毛澤東、柳亞子等先賢歌詠錢塘潮的詩句，鐫刻在摩崖石碑上，匯聚成林。

　　“濱江空間的城市設計，我們一開始就與水務部門通力協(xié)作，讓防汛等實用功能與各種藝術(shù)要素緊緊結(jié)合在一起，讓藝術(shù)的環(huán)境育人。”盧濟威說，“現(xiàn)在看來，這種努力是有價值的。”

　　[以人為本，保留精致元素]

　　說起自己的博士學生王澍最近獲得普利茲克獎之事，盧教授笑著說：“當然很高興。”頓了頓，“我們都有一個共同的理念，以人為維度設計城市。”以城市為背景的人性化如何實現(xiàn)？人的行走應該是慢的，路邊的景色應該是細膩的值得細細品賞、咀嚼和回味的，房子應該是小巧精致的。“我們的祖先做得很好，汽車發(fā)明后，城市中的這些精致元素都慢慢丟失了。”

　　盧教授說，“城市設計是門藝術(shù)。”他介紹自己近年的城市設計案例如：上海軌交10號線四川北路站的“地下與地面空間一體化”、浙江臨海崇和門廣場的“新城與舊城”整合，都是不同形式的立體基面整合，“像崇和門廣場的三條軸線，讓廣場有機地鑲嵌在城市結(jié)構(gòu)中，新老城區(qū)以這三條軸線為‘勾連’和諧成為了一體。”